ankakusu

yusuf akçura 2 aralık 1876’da doğdu., türkçülük akımının önde gelen düşünür ve tarihçisidir. harbiye mektebi’nde okudu. 1897’de darbe girişimlerine katıldığı için tutuklandı. taşkışla divan-ı harbi kararı ile müebbet kalebentlik cezasına çarptırıldı. karar sonrasında padişah fermanı ile trablusgarp’a sürüldü. ittihat ve terakki cemiyeti’nin 1899’da yaptığı girişimler sonucu trablusgarp kenti içinde serbest dolaşma izni aldı. kısa bir süre sonra da fransa’ya kaçarak, paris’teki jön türkler’e katıldı; burada siyasal bilgiler yüksekokuluna devam etti.

1903’te "osmanlı devleti kurumlarının tarihi üstüne bir deneme" adlı teziyle okulu bitirerek rusya’ya döndü. kazan’da öğretmenlik yaptı. bu dönemde mısır’da çıkan şüra-yı ümmet ve türk gazetelerinde çok sayıda imzasız makalesi yayımlandı. bunlar içinde, 1904’te türk gazetesinde çıkan "üç tarz-ı siyaset" başlıklı dizi makale özel önem taşır. bu makalede imparatorluğun önündeki seçeneklerin "osmanlıcılık", "panislavizm" ve "ırk esasına müstenit türk milliyetçiliği" olduğu, bunlardan en uygununun da sonuncusu olduğunu belirtiliyordu.

akçura, ii. meşrutiyet’ten sonra istanbul’a geldi. çeşitli okullarda öğretmenlik yaptı. darülfünun’da ve mülkiye mektebinde siyasal tarih dersleri verdi. türkçülük akımına daha çok düşünce düzeyinde katıldı. türk derneği ve türk ocağı’nın kurucuları arasında yer aldı. türk yurdu’nun başyazarı ve editörü oldu.

akçura, osmanlı türkleri ile osmanlı devleti dışındaki türklerin yalnız dil ve tarih alanındaki ortak geçmişlerine dayanarak bir birlik yaratamayacaklarını savundu. önemli eserleri arasında; "üç tarz-ı siyaset", "ali kemal" ve "ahmed ferid" beyleri cevaplarıyla birlikte (1907; yb 1976), "şark meselesine dair tarih-i siyasi notları"(1920), "muasır avrupa’da siyasi ve içtimai fikirler cereyanlar"(1923), "siyaset ve iktisat hakkında birkaç hitabe ve makale" (1924), "osmanlı imparatorluğunun dağılma devri"sayılabilir. ayrıca türk yılı(1928) adlı derlemesi türkçülük hareketinin kaynaklarını ve gelişimini inceleyen kapsamlı bir çalışmadır. mevkufiyet hatıraları ise (1914) rusya’daki etkinlikleri ve tutukluluğu üzerine bilgi verir. hakkında en önemli yapıt, françois georgeon’un aux origines du nationalisme turc; yusuf akçura (1980) adlı kitabıdır. yusuf akçura 12 mart 1935’de istanbul’da öldü.

http://www.kimkimdir.gen.tr/kimkimdir.php?id=303

bildigim kadariyla selcuklu tarihini cok iyi bilen tarihci.

ayrica tarihci ibrahim kafesoglunun bir kitabi.

(bkz: sufi)

kimi hadislere gore allahin 100 ismi vardir. bu yuzuncu ismi sadece develer bilirmis.

(hadisin sahihligi hususunda hicbir bilgim yok)

papi chulosu ile unlenmis etli, butlu hatun.

inanalar icin zaruridir. cunku her daim ne olursa olsun, allahtan umit kesilmez. siz buna samimi bir sekilde inanirsaniz, goreceksiniz umutsuz, karamsar olmaya hicbir neden kalmayacaktir.

cogu zaman sacma basligi acmaya yuregi yetmeyen kisilerin verdigi sacma ukdelerdir.
ukde baslik olduktan sonra ukdeyi verenler ay inanmiyoruuuumm! vari entry girmektedirler. ki boyle bir olayda basimiza gelmedi degil.
bana kalirsa en iyi cozum ukdeyi verenlerin gorunmesi.

en azindan sizin kadar zeki ise iliskiniz oldukca inisli cikisli olacak demektir. hele hele agzida yeri geldiginde laf sokmaya elverisliyse demeyin iliskinin keyfine.
ayrica hoslanilan kiza ayri bir hava katmaktadir zeki olmasi. icinizden su salaklara bak bir de benimkine bak derseniz. zeki olmasi ondan hoslanmanizi ikiye, uce katlar.
lakin isin formulu sizden daha zeki olmamasidir. daha zeki olsa bile sizinle ayni okul, ayni egitimi almasi en azindan daha zeki olmasinin bir ise yaramasina vesile olur.

(bu ukde benim degildir yanlis anlasilmasin)

ankarali turgut cizgisinde bir sarkici.

(bkz: nar tanesi)

turk islam sentezinin olusumunda buyuk katki saglamis olan yazar.

biyografisi icin:

http://www.biyografi.net/kisiayrinti.asp?kisiid=597

cumhuriyet gazetesinde yazmakta idi.

umit kaftancioglunun asil adi.

asil adi garip tatar olan suikaste kurban gitmis yazar.

saygi ozturkun abdullah catli ve ona benzer figurlerin hayatlarini konu aldigi kitabi.

saygi ozturkun 5 6 2 tamam reis kitabinda detayli bir sekild anlattigi katliam.

ulkemizde solcu imaji, ki yine kendilerinin bu konuda payi buyuktur, dinsiz, din dusmani zannedilmesinden oturu ilk bakista kulaga garip gelen ama boyle birilerinin olmasi hicte sasilmayacak bir seydir.
ne dindar olmak solcu olmamayi, ne solcu olmak dindar olmamayi berberinde getirir. ikiside gayet tabii bir insan bunyesinde barinabilir.

(bkz: ahmet hakan cokun)

cogu sentezler gibi ozunde bir kotuluk yoktur. fakat her kagit ustu yazilmis sentez gibi yozlasmaya yuz tutmustur. tipki sagli-sollu diger butun akimlar gibi.
bu sentezi yaratma da ahmet arvasinin katkilarini unutmamak gerekir. bbp bu yolun yolcusu oldugunu savunmaktadir.

ben turk islam sentezini benimsemis biri degilim, ummetciligin ve ne yazik ki islaminda birlestirici unsur olarak istenilen seviyede olmadigini anlamis vaziyetteyim.
tabii sorun islamda degil ama muslumanlarda.

eş isteme zamanı gelmiş (hayvan).

tdk.